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耶路撒冷之前的艾希曼.jpg

作者: [德] 贝蒂娜·施汤内特
出版社: 北京日报出版社
出品方: 理想国
副标题: 平庸面具下的大屠杀刽子手
原作名: Eichmann vor Jerusalem：Das unbehelligte Leben eines Massenmörders
译者: 周全
出版年: 2020-4

《艾希曼在耶路撒冷》一书可以看做一份“庭审纪实”，即对于德意志第三帝国前党卫军中校阿道夫·艾希曼的一场针对战争中对于其残害犹太人，执行“最终解决”方案行为的一场刑事诉讼。阿伦特自身作为一个犹太人，在描述这场庭审，在书中记录下这一“世纪审判”。但她并未以一个“犹太人”的身份去带着充满着“仇恨”的目光去“审判”这样一个残害同胞的刽子手，以至于在整个犹太世界掀起了一场热烈的大讨论。

阿伦特说过这场庭审显得过于“匆忙”，并且法律错误漏洞百出。无论是对艾希曼在阿根廷的绑架是否符合程序正义，并对送审以色列组建的审判法庭是否符合相关的引渡条例产生了疑问。阿伦特也提到“初衷是写一篇庭审报道而不是别的什么”，由此，“她深信这场刑事诉讼的程序有误，她要以此为背景对大屠杀做一个全面阐释。”阿伦特的出发点并非从一个“犹太人”的眼光出发，而是将其作为一种审判“反对全人类”的罪行来看待，故而认为犹太人对于这场审判充满了一种“报复”的心态，书中的措辞也被解读为“犹太人的麻木”造成了整个犹太人的灾难。

书的副标题“一份关于平庸的恶的报告”，提出一种“平庸之恶”的诠释。对于“平庸之恶”，阿伦特描述令人恐惧。德意志第三帝国中纳粹党的上台，在早期战争罪责的反思之中，是一直批判纳粹党的煽动与客观现实因素，却模糊了整个公民群体对于纳粹上台的作用。当雅思贝尔斯的《德国罪责问题》一书将罪责划分为四种罪责之后，这层由逃避心态粉饰的面具才被撕得粉碎。在现代国家之中，参与政治生活已经成为每个人的权利，甚至是义务；作为一个国家的公民应当履行自己在政治权利上的责任，换句话说，每个人都逃不了来自一个国家政治生活的参与。那么选举出一个怎样的政府运行管理国家，实际上是由公民自己决定的。于是，当这个政府充满了种族偏见，狂热的煽动性以及渴望战争的特点，最后买单的也是这一批人。

阿伦特作为犹太人，其出发点并未从一个受到“迫害”的犹太人作为一个“神圣审判”的正义制裁心态。

“汉娜阿伦特的最大问题就在于和奥威尔一样，立场过于不偏不倚。她的探讨纯粹是出于她的需求，却同时被普通民众和犹太群体敌视，尤其是后者。在很多刊物和报道里，她被描绘成一个认为'被屠杀的犹太人没有抵抗，因而他们的死亡是咎由自取'的人，但这和实际状况完全相反；这场审判原本有着值得标榜的庆祝意义，即使在开始之前，包括阿伦特本人也认为他注定会被判处死刑。然而，这个胜利的宣告，这个屠杀的复仇，这个判决的公正合理却被她搅了个稀巴烂。”

恶，从不是某个穷凶恶极的人的专利。可怕的是行走在世间的人们，都拥有着一份“平庸之恶”生长的土壤。

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